Union Communiste Libertaire Le Puy

Partout en France des voix s’élèvent pour refuser la loi sécurité globale proposée par la LREM (et soutenue par le RN) et débattue à partir du 17 novembre 2020 (date anniversaire du début des gilets jaunes, coïncidence plus que douteuse et ironique)
Le projet de loi “sécurité globale” énième loi sécuritaire, hautement liberticide, s’inscrit dans un contexte où les gouvernements successifs détruisent toutes les solidarités et les conquêtes sociales du 20e siècle, provoquant des effets désastreux (mal-être, misère…). La crise Covid va engendrer une crise économique, fruit d’un capitalisme effréné, certainement beaucoup plus forte que les précédentes, et les pouvoirs ne voient que la solution répressive pour contrer les révoltes sociales qui naitrons de cette situation :Après l’état d’urgence sanitaire qui donne des pouvoirs exceptionnels aux préfets (réglementer la circulation des personnes, l’ouverture des établissements recevant du public, l’accès aux lieux de réunion ou encore les rassemblements de personnes sur la voie publique), après la loi « loi de programmation de la recherche » qui prévoit que l’occupation d’une faculté devient un délit passible de 3 ans de prison et 45 000€ d’amendes, cette nouvelle loi permet à l’état de banaliser la violence contre les manifestant-e-s, renforcer son arsenal répressif et judiciaire, mettre la population sous surveillance généralisée, criminaliser celles et ceux qui luttent et de remettre en cause la liberté de la presse.
Nous alertons donc sur le basculement vers l’autoritarisme que montre cette loi. L’expérience passée a montré que les gouvernements ne reviennent jamais sur les mesures liberticides qu’ils font passer en temps de crise, au prétexte de l’urgence. Dépassé par la crise sanitaire, incapable de gérer une crise économique, écologique et sociale, discrédité dans de larges pans de la population, ce
gouvernement ne nous rendra pas nos libertés quand “les beaux jours reviendront”. D’ailleurs qui peut croire que les beaux jours reviendront grâce à eux ?

Pour rappel sur ce que dit cette loi, entre autres :
– Interdiction de diffuser des images de policiers si l’intention est de nuire (un an d’emprisonnement et 45000 euros d’amende) mais l’amendement de LR va plus loin en obligeant à flouter les visages.
– Utilisations des caméras mobiles- piétons en direct (possibilité d’utiliser la reconnaissance faciale en direct), élargissement de l’usage de drones pour surveiller les citoyens
– Elargissement des prérogatives des agents privés de sécurité
– Autorisation donnés aux agents de police à porter leurs armes en dehors de leurs heures de service

De très nombreuses organisations nationales appellent à se mobiliser contre cette loi : ACRIMED,Amnesty International, Attac France, CNT, Des organisations syndicales de journalistes (SNJ-CGTCFDT-FO), La quadrature du Net, LDH, Reporters sans Frontières, UCL…
Au niveau du Puy et de ses alentours, des membres d’organisations ont répondu favorablement à cet appel : LDH, LFI, La Libre Pensée, POI, Solidaires, UCL Le Puy, UCL Livradois et appellent à manifester :

le samedi 21 Novembre, à 14h30 devant la préfecture,
avec vos banderoles et prises de parole.
SOYONS TOUTES ET TOUS UNIS CONTRE LA LOI SECURITE GLOBALE

POUR DÉFENDRE LA LIBERTÉ D’INFORMER ET DE MANIFESTER

Depuis l’horrible assassinat de Samuel Paty, enseignant de Conflans-Sainte-Honorine (78), les récupérations, les amalgames, le racisme se déchaînent. L’obscurantisme criminel qui a mené à ce meurtre doit trouver face à lui toutes les forces progressistes et ce racisme exacerbé est, au contraire, la pire réponse qui soit, en attisant la haine et la polarisation de la société. Le gouvernement et d’autres forces politiques ont sauté sur l’occasion, tels des charognards, pour faire avancer leur agenda. Nous ne les laisserons pas faire. Continue reading →

C’est la stupeur et l’effroi qui nous frappent face à l’assassinat horrible de Samuel Paty, enseignant à Conflans-Sainte-Honorine dans les Yvelines.

L’UCL tient avant tout à exprimer ses condoléances à la famille de la victime, à ses proches, ses collègues et ses élèves.

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UN RAPPORT INCOMPLET

Amnesty International, l’organisation qui surveille et dénonce les violations des droits de l’homme partout dans le monde, vient de  publier un rapport sur les limitations du droit de manifester, en  France, au cours de différents mouvements sociaux, depuis 2018. Elle a comptabilisé les condamnations de plus de 40 000 personnes, en 2018 et 2019, « sur la base de lois vagues » fréquemment « utilisées  pour restreindre illégalement les droits à la liberté de réunion pacifique et à la liberté d’expression ».  Le malaise qui survient à la lecture de cette vingtaine de pages et  demeure, ne provient pas uniquement de la confirmation, certes par une  organisation indépendante reconnue pour son sérieux, d’une  réalité déjà documentée par ailleurs mais plus exactement de ce  qui transparaît entre les lignes.  Ce que dit le rapport.  Sont principalement pointées du doigts trois textes qui restreignent  de manière disproportionnée le droit à la liberté de réunion pacifique, votés entre 2018 et 2020 : La loi sur l’interdiction de la dissimulation du visage, jugée beaucoup trop générale. La loi sur l’outrage envers les personnes dépositaires de  l’autorité publique pour appréhender des manifestants, selon « une définition très large, qui laisse une telle marge  d’interprétation qu’il y a un risque d’arbitraire et d’abus.  Ainsi, des personnes ont été poursuivies pour outrage pour avoir critiqué le gouvernement ou scandé des slogans ».  L’article 431-1 du code pénal sur le délit de participation à un  groupement en vue de la préparation de violences volontaires, « formulation vague », qui permet, elle aussi, toutes les  interprétations.  Est également critiqué le recours massif à des obligations de  contrôle judiciaire, qui reviennent dans les faits à priver les  personne de leur droit de manifester pendant plusieurs mois.  Jusque là, rien de nouveau.

 Ce que le rapport ne dit pas.

En dénonçant un degré « anormal » de répression, Amnesty International ne remet nullement en cause la domination de l’État,  ni sa légitimité sur le monopole de la violence. En effet, c’est  toujours l’État qui définit le niveau tolérable d’expression populaire des colères sociales, selon ses propres critères.  L’État impose son contrôle des luttes sociales dans le soucis de les rendre inefficaces, quitte à sacrifier ponctuellement un bout de  réforme dans un soucis d’apaisement, lorsque la tension devient  trop menaçante. Par leurs recommandations, les rapporteurs laissent  très clairement entendre qu’il peut y avoir un niveau « acceptable  » de contrôle des mouvements sociaux, qu’ils situent précisément  dans le but d’empêcher « toute menace à l’ordre public ». En  considérant comme légitime ce contrôle, en acceptant une limitation un droit d’expression et de la liberté de manifester à un niveau « raisonnable », ils condamnent de fait tout élan révolutionnaire.  Ils condamnent à l’impuissance toutes contestations, souhaitant  qu’elles puissent s’exprimer sans risque, mais tolérant une répression graduée et proportionnée. En se situant du seul point de vu du droit, ils adoptent donc la grille d’évaluation et de lecture de l’État, sans remettre, en aucun cas, en cause la légitimité de  celui-ci et en consacrant sa supposée infaillibilité. Nous ne voulons pas d’un État qui réprime plus « humainement ». Non seulement l’État est faillible, mais il est un instrument de  défense des dominations et des exploitations. Nous ne voulons pas  d’État !

Communiqué UCL le Puy , octobre 2020

Que peut on attendre d’une municipalité totalement inféodée aux valeurs réactionnaires de la droite en marche que de nier la liberté d’expression quand elle ne rentre pas dans ses codes étriqués ? (1)

Un premier collage d’affiche de l’UCL sur les panneaux officiels un mercredi soir et le nettoyage des mêmes panneaux le jour suivant nous a faire croire dans notre grande naïveté que la commune du Puy souhaitait faire place nette à toute propagande la veille des fêtes du roi de l’oiseau. ( c’était le mercredi précédent les fêtes). Il faut dire que des affiches « Etat d’urgence policier » dénonçant les violences policières pouvaient faire tâche dans la commémoration idyllique d’une période où qui comme chacun le sait le quotidien de l’essentiel de la population ne relevait pas du meilleur des mondes. Bon passons sur l’utilisation mémorielle de ces événements. Admettons qu’il s’agisse d’une coïncidence. Un deuxième collage mené une semaine plus tard a tenu…… deux jours ! La mairie est d’une réelle efficacité dans l’entretien de la voirie ! S’agit-il d’une deuxième coïncidence…. alors que les autres affiches sont restées en place. Cela révèle plus du niveau de tolérance de la mairie à la liberté d’expression ! De là, à dire que la police a poussé un peu au nettoyage des panneaux…..

Certes, je les attend déjà dire «  mais non ce ne sont pas vos affiches qui sont visées car nous avons laissé celles du parti communiste plusieurs semaines ». Il faut dire, que le jour où le parti communiste a laissé sur le bord du chemin la révolution en la renvoyant aux calendes grecques pour se consacrer à l’électoralisme en devenant le faire-valoir anticapitaliste à la gauche réformiste, il a perdu le couteau entre les dents qui pouvaient effrayer la bourgeoisie capitaliste. A part « adhérer au parti communiste » on ne voit pas en quoi leur propagande pourrait inquiéter nos dirigeants ! Et bien oui, il semble que les organisations révolutionnaires qui se réclament de l’anarchisme, du communisme libertaire ou d’autres courants d ‘émancipation sociale inquiètent ces gens qui n’hésitent pas en oublier la liberté d’expression. Alors, merci messieurs et mesdames les élu-es d’utiliser vos employés municipaux qui n’ont certainement pas demandé de participer à ces tâches de nettoyage, merci car votre action prouve que nous dérangeons et que nos slogans pointent du doigt une vérité, celle des violences policières qui est une réalité qui vous fait mal car elle est aussi la base de votre conception du « maintien de l’ordre ! »

(1) En revanche Municipalité qui ne semble guère s’offusquer d’une rue Maurice Barrés ( voir article blog) ou de Charles Dupuy, président du conseil à la fin du XIX eme , antidreyfusard et antisémite, soutien aux lois liberticides dont le seul passage pour l’histoire fut en décembre 1893 lors de l’attentat perpétré par l’anarchiste Vaillant à la chambre des députés ( qui ne fit que quelques blessés légers ) sa déclaration : « Messieurs la séance continue ». La séance a continué et ce fut surtout un moyen d’entrer dans un régime répressif d’exception visant les opposants à la république bourgeoise.Si certaines de ces lois liberticides n’ont été abrogées que dans les années 90, aujourd’hui chaque ministre de l’intérieur se fait le devoir d’un pondre une au nom comme à la fin du XIX eme de la liberté d’expression.Mais cela est une autre histoire …

Alors que des débats, tout à fait légitimes, sur les statues et les noms de rue commémorant les « héros » !!!! de la colonisation ont lieu, la ville du Puy n’hésite pas à nommer ou à mettre en évidence avec une plaque toute neuve une rue ( elle est dessus de la gare) de notre charmante bourgade conservatrice : rue Maurice Barrés.

Si les affreux réactionnaires sont légions au Puy pour identifier les noms de lieux, celui de Maurice Barrés est dans la catégorie supérieure !

 Mais alors qui est ce charmant Monsieur ? Dîtes moi quels noms je donne aux rues et je vous dirai qui je suis ! Continue reading →

Les médias omettent souvent de signaler que les armes employées par la police sont des armes de guerre.Ils masquent le fait que depuis le milieu des années 90, le jet de pierres, de cocktail molotov est bien moins dangereux que les tirs de policiers.Aucun rapport, n’a jamais fait mention des milliers d’habitants, de manifestants, gazés,frappés ou choqués par des « armes à létalité réduite », aucun n’ a fait mention des blessés, des conséquences sur les habitants des banlieues de l’occupation policière et du harcèlement dont ils sont l’objet .

Cette férocité policière ne découle pas d’accès de fureur spontanés, ce n’est pas la dérive résiduelle de minorités radicalisées de la police. C’est le produit d’un système de techniques expérimentées, légitimées et soutenues par des protocoles rationalisés. Les Bac sont formées pour produire certaines formes de férocité susceptibles d’assurer la reproduction des rapports de domination de classe, de race et de genre, en étant elles mêmes le produit de ces dominations.Les baqueux ont généralement conscience d’avoir affaire aux classes les plus pauvres.Ils légitiment de manière technique et rationnelle cette spécialisation : les plus pauvres sont les plus délinquants.Les baqueux justifient leur brutalité comme l’idéologie patronale justifie la brutalisation des travailleurs revendicatifs, comme l’idéologie esclavagiste justifie la brutalisation d’un esclave insolent, comme l’idéologie paternaliste justifie la brutalisation des enfants indisciplinés, comme l’idéologie patriarcale justifie les violences faites aux femmes insoumises.La domination masculine et hétéro-patriarcale, comme la domination blanche et raciste, structurent le fonctionnement de la police en général et, particulièrement de la police des cités, gardienne obsédée des strates les plus menaçantes pour l’ordre étatique.

Les bacs sont des formations composées très majoritairement d’hommes blancs se considérant comme les « élites » du plus bas niveau de la hiérarchie policière.Des femmes et des non-blancs y collaborent en minorité et y reproduisent un comportement collectif les identifiant au blanc viril, fasciné par la reproduction de l’ordre social. Les baqueux tirent du prestige de cette position et conçoivent leur métier et leur vie à travers la mystique du chasseur. La correspondance entre celle de la femme insoumise et la figure de la cité dans l’idéologie dominante est frappante. La représentation de la cité comme une entité féminine, sensible, hystérique qui s’émeut sans raison et qu’on peut frapper pour la calmer, traverse toute la société et en particulier ses appareils répressifs .Les baqueux , mais aussi de nombreux policiers de voie publique se perçoivent comme des figures d’autorité chargées de redresser une société malade, diminuée, femelle.

La police est encore plus la Bac est bien l’instrument d’une idéologie, celle d’un pouvoir capitaliste et d’un libéralisme qui ne peut se permettre de dérive en marge. Le contrôle de la violence et sa délégation à la police mérite un véritable débat pour qu’émerge une prise de conscience sur ce qu’est la police.

Le Vieux, le 24/07/2020

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Suite à une première mobilisation le 17 juin au Pertuis contre le projet de détournement de la RN88, nous relayons ici l’appel du REN. Soyons nombreux et nombreuses !

Construire la lutte contre le projet RN 88 de déviation à 2×2 voies du Pertuis et St-Hostien

Enjeux et perspective
Balade sur le tracé de la RN
Ateliers “Construction de la lutte”

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« Mais qui gardera ces gardiens ? »

George Floyd repose en paix, désormais célébré par (presque) tous.

N’oublions cependant pas les milliers d’autres victimes quotidiennes des violences policières de part le monde.

N’oublions pas qu’il n’y a pas de bavure policière mais belle et bien une violence institutionnelle, tolérée, organisée et planifiée, jamais punie. Il n’y a pas de mauvais flics, il y a des États définis pas le monopole d’une violence dite légitime.

N’oublions pas comment la gestion coloniale des quartiers populaires a été expérimentée et perfectionnée pendant des décennies, avant d’être étendue à la répression des mouvements sociaux ces derniers années.

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